在神话里面的六道轮回，其中阿修罗道最为神秘，曾有人想给六道排个顺序，但是在天道之下是阿修罗道还是人道这个问题上，引起了大家的争议。今天我们就来了解一下，真正的阿修罗以及阿修罗道的来由。

【资料图】

六道，分为三善道和三恶道。阿修罗道、人道、天道属于三善道。在神话里，六道的道有着通道的意思，轮回到那一道就是通过该通道抵达某个世界。如天道到天界成为天人，人道到人界成为凡人。

那么，有没有阿修罗界呢?

其实有两种说是:

那么这两种说法的阿修罗世界是什么样的呢？

第一种说法：单独的阿修罗界

在某些传说中，阿修罗世界乃是须弥山下的海底中，阿修罗界是一片红色的，遍地是岩浆和荒山巨石，盛产黄金和宝石，他们的武器制作精美，由黄金和宝石打造，他们视武器为生命武。阿修罗们普遍喜欢独居，不受约束。

第二种说法：阿修罗存在于三道之中

天道部分的阿修罗，居住在须弥山上空的宝城之中。

饿鬼道部分的阿修罗，居住在大海边或大山的石壁内部。

畜生道的阿修罗，居住在大海的底部，海水遥在其头顶，他们不能进入龙宫之中，只能像人望着天空一般，仰望着大海。

人道、阿修罗道和天道都为善道众生，其实阿修罗本性善良，但因其常常带有嗔恨之心，执着与其他众生的争斗，所以有时也不能说其是完全的善类。

根据佛经记载：

男修罗于各道中，不善于与其他生灵打交道，凭心做事，无所顾忌，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王等神灵，以谋夺位。

女修罗格外貌美，但是妒忌心强，疑心太重，占有欲太强，时常迷惑众生，使修道人难以修行。

然而，真正的阿修罗却并不是这样的，宗教对阿修罗这个概念扭曲很严重，导致很多人都把阿修罗当做恶魔来对待。这些人心中除了善就是恶完全二元论，就好比一个人的性格，未必全是善或者恶。

阿修罗一词，来自古印度神话，被佛教照搬过来的，传入华夏后，阿修罗的形象地位越来越低，几乎淡出了人们的视野。

在神话里，阿修罗是婆罗门教的人物，是天神梵天的二个儿子之一，其中一个叫修罗，另外一个叫阿修罗。修罗是天的意思，帝释天，而阿修罗就是反天的意思，所以阿修罗经常和天作对。

而在华夏，有圣人至理名言：天地不仁，以万物为刍狗。

然而，阿修罗的这种不甘于平静，喜欢斗争的精神却不是佛教所倡导的。

在现实中，阿修罗族本身是包括印度人和波斯人在内的雅利安人远古信仰的神族之一，可以与提婆族并列，具有不同的精神内核。但因为印度人本身的价值取向，将其抹黑贬低。

在南传佛教，阿修罗是恶道，在北传佛教，阿修罗则成为善道。北传佛教因为经过中亚，很可能受到中亚非印度雅利安人信仰的影响，故拨乱反正，列为善道，然而总体评价因为佛教本身价值取向的问题，仍然不高。

关于阿修罗，在中国古代民间，有一个神话故事流传。

在一个不可追溯的年代，广东地区一偏僻小村常有野鬼食人之事。

村民们请来了法师做法，但是收效甚微。村民们人心惶惶，不敢外出劳作。外村之人，也不敢来村中走访，一个充满人间烟火的小村子渐渐萧条。

有一天，一个外地人来到了村子，村民们许是久未见生面孔，便十分热情地接待了他。那汉子相貌奇丑，但长得人高马大，虎背熊腰，背着一把巨大而奇特的武器。

听闻村外有恶鬼伤人，不但不害怕，反倒十分开心。村里都以为他疯了，那汉子说：你们热情招待我，我便帮你们除去这些恶鬼，但是仅仅是招待一番却是不足抵过的，你们还得答应我一事。

村民们以为这个人在开玩笑，便笑着答应了。

汉子说：事成之后，将村里最美女子钟氏嫁给我，我保证她下半辈子衣食无忧。

村里人觉得，试试也不要紧，死马就当活马医吧，便笑着答应了。

太阳落山后，那汉子喝下三碗酒，便拿着火把径自走入林中，几个大胆村人尾随。不一会儿，林中阴风四起，几个村人不敢靠近，只听到一阵鬼哭狼嚎，过了一段时间才静下来，那几人忍不住心中好奇，哆哆嗦嗦地摸上前去观察。

这一看吓一跳，只见那汉子不知何时头上长了两个角，脚底踩着几个恶鬼，血盆大口，竟然在津津有味吃鬼，凶神恶煞，比恶鬼还恶鬼！

几人吓得屁滚尿流，慌不择路地跑回村中，身后传来汉子的大喊：不要忘记你们的承诺！

几人跑回村中将事情告知众人，众人大惊，忙收拾准备逃亡，哪知那汉子竟至，大怒：尔等凡人不守信义，我阿修罗最恨失信之人，我要屠完全村！

此火急之时，钟氏突然大喊：神人不必放怒，此事我一人当之便可！

那阿修罗大喜，一股黑风将钟氏卷走。村中人人悲痛，一月后，钟氏竟然回来，众人大喜，但其孕之，十月产一女，模样甚为俊俏。

长大后，竟成为方圆百里难得一见的美人儿，力大过人，身手敏捷，一身武功无师自通。年至十八，辞别家中，往罗刹海寻父，至今未归。

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